第五十四章 弥勒传人（1 / 2）

    圣女这个职位在雪莲教有着特殊的意义。

    雪莲教的圣女和其他宗门教派的那些作为首领继承人或者首领继承人候补的所谓圣子、圣女是不同的。在雪莲教，圣女拥有着绝对的实权。

    因为圣女修行《雪莲心经》，一般见微知著，心智过人，是整个雪莲教的智囊。

    雪莲教历史上数次改变整个宗门格局的决策，都是出自圣女的手笔。

    因为正确的决策离不开准确的情报，所以雪莲教的圣女还执掌着宗门的暗子，这是一股谁都不能忽视的庞大力量，甚至某些时候比雪莲教的明面力量更有威慑力。

    在雪莲教中，教主执掌宗门，号令宗门一切明面上的势力。圣女统领天下暗子，并且辅佐教主。而长老会拥有着监察之权，关键时候甚至能够弹劾教主或者圣女。

    百年前，最后一位学得“弥勒妙法”的长老会大长老意外身死，使得雪莲教失去了《弥勒妙法》的传承。

    不过那个时候雪莲教的长老会并没有着急，传承千年的宗门怎么会连应对这点意外的准备都没有。他们长老会中保存着的“弥勒石像”中就隐藏着《弥勒妙法》的全部精义。

    但是“弥勒妙法”的修习和雪莲教的其他两门神功不同，它秉承佛家功法的某些特点，先难后易。其中最难的那一关恰恰就是入门！

    神功妙法自然有其门槛，比如说雪莲心经就需要超凡的悟性才有资格修习，而无当真功却需要非凡的定力。但是弥勒妙法入门所需要条件在小蝶看来就很扯。

    它需要的是慧根！

    什么是慧根？在小蝶看来你会了自然就有慧根，你要是不会，那就说啥都白费……

    遗憾的是百年来雪莲教的长老们似乎都是没有这种慧根之人。

    后来，有长老整理前辈经卷笔记，发现一个重要线索。那就是当初创造《弥勒妙法》的那位老祖，是从两部经卷之中参悟出“弥勒妙法”这门神功的。

    这两部经卷就是《弥勒下生经》和《观弥勒上生经》。

    而且后人的笔记中也有记载，熟读这两部经卷理解其精义，就有着一定程度的提升参悟“弥勒妙法”的慧根的作用。

    于是长老会掀起了研习经书的热潮，他们从满怀希望，到渐渐失望……再到几近绝望。

    后来他们甚至只把《观弥勒上生经》留在长老会，而把《弥勒下生经》全教范围内传播了出去，以期漫天撒网寻找到拥有慧根之人，但是至今仍然没有结果。

    神功妙法自有其存在的意义，长老会的一部分隐藏力量只有习练弥勒妙法才能够启用。所以只有习练弥勒妙法的人才有资格成为长老会的大长老。

    大长老一直是长老会的旗帜和标杆。没有了《弥勒妙法》的长老会就失去了顶尖的战力。甚至他们的大长老之位也一直空悬了多年。

    这百年来，长老会一直暗弱，势力远远不如教主一脉和圣女一脉发展的迅速，也渐渐的去失去了牵制和影响这两方势力的能力。

    基本上快沦为了一条只会喊666的咸鱼。

    长老会无力居中调和，教主和圣女之间的一些矛盾就凸显了出来。虽然没有达到不可调和的境地，但是长此以往，恐怕会影响到雪莲教的根基。

    这一次圣女本来是不耐教中事务的争端出来散心，没想到却查到了弥勒传人的消息，怪不得她要感叹“天佑雪莲”了。

    只要找到弥勒传人，不管是拉拢他进入长老会，还是逼问他说出“弥勒妙法”中的秘密，都有希望重现出无忧圣女提到的三权分立的格局。

    毕竟这才是保证雪莲教千秋万载传承不绝的良言圣喻啊！

    这个弥勒传人的出现，意义深远……

    当然这是站在雪莲教的大局方面考虑的。

    要是不站在大局角度，而仅仅从圣女一系的角度来考虑的话。先一步发现弥勒传人，就等于占据了先机。到时候无论是拉拢还是控制，都能够有利于长老会彻底倒向圣女一系，甚